Movimento Liberal Social - Liberalismo em Portugal

Muito interessante este artigo da New Scientist.

A questão basicamente é:

Neste momento já é possível, via testes genéticos aos pais, decidir se é necessário, via fertilização artificial e selecção dos embriões, evitar que futuras crianças nasçam com uma série de doenças genéticas (herdadas de um dos pais).

Qual a ética de por questões "éticas" não estarmos já a fazê-lo? Porque razão estamos a trazer ao mundo crianças com deficiências e doenças que poderiam facilmente ser evitadas?

Uma lista de vítimas de várias formas de ignorância e crendices.

Muito comovente.

Não sei o que se está a passar neste país, agora foram cinco livros que foram apreendidos numa feira do livro em Braga por a capa ser considerada pornográfica pela PSP.

O livro chamava-se Pornocracia e a capa continha o quadro do pintor Gustave Courbet, "A Origem do Mundo", que se pode observar abaixo. Ao que parece, tal capa causou "alguma agitação por parte das pessoas que se encontravam naquele espaço".

Porque é que me parece que estamos a voltar ao Salazarismo?

Gostei muito deste artigo do João Luís Pinto, por várias razões:

1. O JLP aparentemente considera que existe uma "Moral" e não várias morais. Para ele a "Moral" que conta parece que é a "Moral" da maioria, devendo por isso esta ser imposta às minorias. Mais um pouco e estou a vê-lo a defender que questões como a discriminação racial ou limpeza étnica são perfeitamente aceitáveis desde que determinadas por uma maioria e no âmbito de um sistema democrático. Ideias muito liberais, portanto.
2. Em segundo lugar, parece que, apesar de defender que a Igreja Católica deve ser livre de dizer as asneiras que entender, mesmo que contra os direitos fundamentais, tal organização está acima de qualquer crítica. Quando MLS critica a Igreja Católica por assumir posições que são efectivamente discriminatórias, e a aconselha a não tentar impor as suas visões particulares da conduta humana pela força da lei a todos os cidadãos, JLP vem esclarecer-nos de uma forma brilhante que a Igreja Católica não tem poder legislativo. Já estou a ver o JLP num estado muçulmano a defender a perfeita justiça na imposição da lei sharia e que faz perfeitamente sentido defender este tipo de ideias. Mais uma vez, ideias muito liberais.
3. Finalmente, podemos chegar à conclusão que o JLP, apesar de ser contrário a que o Estado intervenha na economia, nada tem a dizer sobre o financiamento por parte do Estado das diversas religiões e aparentemente até suporta que o Estado deva dar privilégios especiais (económicos) ao casamento (mas só se ele for heterossexual). Muito liberal.
4. No entanto, o revelador da verdadeira natureza da Opus Dei, do O Insurgente, foi a catadupa de comentários que se seguíram. Alguns demonstrando uma verdadeira fobia aos homossexuais, a intolerância com os "católicos não praticantes" e um conservadorismo militante (porque raios é que esta gente se diz liberal e não antes, conservadora?).
5. Agora, sem ironia, gostei do comentário do AAA, sobre a "lamentável submissão de boa parte das hierarquias da Igreja ao Estado", é que efectivamente, tal existe, e tal apenas se deve à falta de separação de águas clara entre a Igreja Católica e o Estado e à dependências financeiras existentes. Para qualquer organização religiosa ser mais livre em termos de liberdade de expressão, tal organização não deveria estar dependente de qualquer financiamento público. O princípio laico da separação entre o Estado e as organizações religiosas pretende precisamente aumentar as liberdades religiosas (mas de todas as religiões, e essa é para a Igreja Católica, a parte desagradável).

"voters picked me because they wanted nursery schools, police and nurses, and not to buy loss-making car factories"

De quem é este comentário? De um ministro sueco (Maud Olofsson) relativamente ao pedido da GM para receber subsídios do governo para manter a SAAB aberta. Sendo que, claro, estão neste momento no poder na Suécia dois partidos liberais.

Esta decisão vai possivelmente custar a existência da SAAB. Vamos pois a ver, claro, se a coragem destas afirmações iniciais se mantém.

Interessante, parece que, pelo menos até ao momento, o corte do trânsito na Praça do Comércio teve os efeitos que semelhantes medidas têm no estrangeiro:

• Dados do Metropolitano de Lisboa indicaram um aumento de 3,5% na utilização daquele meio em relação às segundas-feiras do mês anterior, especialmente nas estações de Sete Rios (mais 10,2 % de passageiros), Praça de Espanha (mais 9,3%), Santa Apolónia (mais 8,9%) e Cais do Sodré (mais 7,6%).
• A Carris verificou, através dos controladores de tráfego, que os autocarros circularam com maior velocidade no corredor BUS da Avenida da Liberdade, do Marquês de Pombal até ao Terreiro do Paço.
• A Avenida 24 de Julho teve uma "redução muito significativa" do trânsito a partir da Infante Santo em direcção a Santos, com "menos 38%" de carros da parte da manhã, em comparação com o período homólogo na semana passada (segunda--feira das 07.00 às 12.00).
• A primeira manhã sem carros na Avenida Ribeira das Naus gerou estrangulamentos em pontos "já esperados" na Baixa, como a Rua do Arsenal, mas "foi uma situação de grande normalidade em toda a cidade", assumiu o presidente da Câmara, António Costa, ao princípio da noite de ontem.

Fontes: DN e JN

E também já li relatos de pessoas que com estas alterações pouparam meia hora no seu caminho em transportes públicos para Lisboa (devido à redução de tráfego no percurso Beato - Cais do Sodré).

A minha sugestão? Se isto continuar assim espero que a Praça do Comércio nunca volte a abrir ao trânsito e seja transformada numa zona pedonal, com cafés, galerias, museus, concertos ao ar livre, artistas e hotéis. Podemos ter a praça central mais bonita do mundo na nossa cidade. Basta termos coragem para fazê-lo.